Матушка Татьяна Рудавина рассказала о значении одного из главных православных праздников - Рождестве

Уже больше двух тысяч лет мы ведём счёт времени от Рождества Христова. Сама наша эра - это свидетельство того, что событие в Вифлеемской пещере имеет абсолютное, вселенское значение и делит историю на «до» и «после».

Бог явился во плоти, и это событие именуется Боговоплощением. Вечный Бог воспринял человеческую природу, чтобы исцелить её от тления и смерти и открыть путь к обожению. Обожение — процесс преображения человеческой природы под воздействием Божественной благодати. Цель обожения — уподобление Господу: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48).

Свт. Афанасий Великий говорит: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом», то есть обожился. Об этом же говорит и св. Ириней Лионский: «Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим». Обожение совершается во Христе благодатью Святого Духа и невозможно вне христианского подвига.

Итак, в Вифлееме родился не просто человек, а Богочеловек - совершенный Бог и совершенный Человек. Это соединение божественной и человеческой природ во Христе является непостижимой тайной, превышающей возможности человеческого разума. И эта тайна открывается верующему сердцу в опыте Церкви.

Первыми свидетелями Рождества стали простые пастухи: душевная чистота, смирение сделали этих людей способными принять Божественное откровение. Это значит, что для встречи с Богом нужны смирение, кротость сердца и внутренняя готовность принять чудо. Ангелы воспели перед пастухами «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» — слова, которые и сегодня звучат в православных храмах на богослужениях.

Поклонение волхвов-мудрецов с Востока представляет особый путь Богопознания — через творение и разум. В отличие от пастухов, эти мудрецы пришли к Христу через изучение звёзд, небесных светил. Сочетав научные знания с духовным прозрением, они увидели не простую звезду, а особое чудесное явление, не просто младенца, а вочеловечившегося Бога. Это означает, что естественное познание мира может привести к вере.

Христос рожден предвечно от Отца вне времени, но также рожден от Девы Марии во времени. Сын Божий стал Посредником между Отцом Небесным и человеком, Он добровольно «умалил» Себя, приняв образ творения, «смирил Себя, быв послушным даже до смерти». Это нисхождение Творца к твари является высшим выражением любви, которая проявляется не в силе, а в жертве. И лишь очистив свое сердце, человек может принять Христа внутрь себя и пережить всю полноту Боговоплощения в своей жизни.

Святые дни (Святки), время от Рождества до Крещения — это единый литургический путь познания Бога. Святки — это наше духовное путешествие от Вифлеемской пещеры к реке Иордан. Святые дни становятся временем внутреннего приготовления к встрече с Троицей, которая явила себя в момент крещения Христа в водах Иордана.

Период Святок наполнен не только глубокими церковными традициями, но и, к сожалению, различными суевериями, часто имеющими языческие, магические корни. В их числе: «святочные гадания», считающиеся серьёзным грехом и прямым обращением к тёмным, дьявольским силам. Также недопустимо наряжаться в костюмы нечистой силы, толковать сны, снившиеся под праздники, и верить в различные «народные» приметы.

Не обольщайтесь и не питайте иллюзий – такие вещи являются не простой безобидной забавой, но прямым заигрыванием с нечистью, что не проходит бесследно для человека, но оборачивается различными бедами. В Библии ясно сказано: «...не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это...» (Второз.18:10-12). Хотелось бы сказать о том, что вечнозеленая ель — древний символ Рождества Христова, она символизирует Самого Христа как вечное Древо Жизни, дарующее нам вечное спасение.

Традиция дарить подарки на Рождество восходит к Дарам мудрецов, которые принесли Богомладенцу Христу золото (как Царю), ладан (как Богу) и смирну (как Человеку, которому предстоит смерть). Также к древним Рождественским символам относятся: вертеп - напоминание о пещере Рождения Христа, Вифлеемская звезда - символ явления Мессии, свечи - знак того, что Христос есть Свет миру.

Итак, «Великая тайна благочестия: Бог явился во плоти» (1Тим.3:16). Рождество Христово – Свет, изменивший мир. Конечная цель Рождества — преображение человека, дарование ему возможности стать сопричастником Божественного естества через единство со Христом в созданной Им Церкви.

Вифлеемская звезда, как и две тысячи лет назад, незримо сияет над миром, призывая каждого из нас устремить свой взор к Небу, припасть к Богомладенцу Христу и возрадоваться великой радостью, ибо с нами Бог! Пусть же в эти радостные и светлые дни наши сердца будут готовы вместить Рождшегося Христа, а наши добрые дела и благочестивая жизнь станут теми драгоценными дарами, которые мы принесём Богомладенцу Христу. Христос рождается, славьте Его!

Матушка Татьяна Рудавина.

По материалам православных сайтов.