Матушка Татьяна Рудавина рассказала о Светлом празднике Воскресения Христова

В этом году 12 апреля Православная Церковь празднует Светлое Христово Воскресение. Этот праздник - основание христианской веры, фундаментальная догматическая истина, возвещением которой апостолы начинали свою проповедь. Воскресение Христово дарует нам вечную жизнь и служит свидетельством Божественной природы Христа и Его всемогущества, проявленного в победе над смертью и адом.

Господь Иисус Христос умер на Кресте в пятницу. Вечером того же дня благочестивый Иосиф Аримафейский и Никодим, тайные последователи Христа, сняли Его тело с Креста, совершили погребальные обряды с использованием благовоний, обвили полотном «плащаницей» тело, по традиции, и похоронили в каменной гробнице в саду близ Голгофы. Вход в гробницу был завален большим камнем. Иудейское духовенство, движимое ненавистью к Христу, попросило Пилата приставить к гробнице римских воинов, что и было сделано.

На третий день, в воскресенье, рано утром, когда ещё было темно и воины находились на своем посту, Христос Воскрес из мёртвых, покинул пещеру, не отваливая камня и не нарушив печати. Воины продолжали сторожить опустевший гроб. Вскоре произошло «великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет» (Мф 28:2–4). Воины разбежались.

Так как погребение Христа было совершено поспешно, то жёны-мироносицы договорились в воскресение пойти ко гробу и закончить помазание тела Спасителя благовонными мазями. В Евангелии от Иоанна говорится о том, что Мария Магдалина приходит к пещере раньше всех, ещё затемно, обнаруживает, что гроб пуст, и бежит за апостолами Петром и Иоанном. Придя, они убеждаются, что она сказала правду, и в недоумении уходят. Мария же остаётся плакать у гроба и сподобляется увидеть Господа. Он говорит ей: «... иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин 20:17). Мария бежит исполнить порученное, а между тем, как об этом рассказывают другие евангелисты, к пещере приходят другие жёны. Они узнают, что Господь Воскрес, и спешат поделиться радостной вестью с учениками.

Весьма примечательно, что первыми воскресшего Христа встретили именно женщины. Не апостолы, охваченные отчаянием после казни Учителя и в большинстве своём затворившиеся по домам, а женщины, уже давно сопутствовавшие Спасителю и Его ученикам и по-сестрински заботившиеся о них. В тяжёлых обстоятельствах, когда все надежды, казалось, рухнули, именно женщины сохранили способность действовать и остались верными Христу — не только мыслями, но и делом. 

Добровольно приняв смерть на Кресте, Христос умер за всех людей, так чтобы они «не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего» (2Кор.5:15). И мы празднуем освобождение от власти дьявола и страха смерти, ведь два основных последствия грехопадения Адама и Евы — это то, что человек стал смертным и попал в рабскую зависимость греху. От Адама смерть, как результат нравственного повреждения, перешла на всех людей. Воскресение Христово является началом нашего духовного воскресения, пробуждения в нас духовных стремлений, а также нравственного возрождения. Все люди умерли в Адаме, но чрез Христа произошло спасение, прощение грехов и воскресение мёртвых. «Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут» (1Кор.15:22).

Итак, Сын Божий — не только Бог, но одновременно и подлинный Человек: значит, всё, что Он пережил, включая Воскресение, касается и нас. Значит, и для нас смерть — не заключительный эпизод нашей жизни.

От Пасхи до праздника Вознесения Господня мы приветствуем друг друга словами «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!». Название «Пасха» (с еврейского «Песах» – избавление, проходить мимо) унаследовано от ветхозаветного праздника, посвящённого Исходу из Египта, избавлению от рабства. Христианская Пасха символизирует освобождение от смерти через Воскресение Христа. Это – день перехода от смерти к жизни и от земли на Небо, наступление весны душам, время подаяния особой животворной благодати.

Матушка Татьяна Рудавина, Свято-Троицкий храм, с. Журавка.